История Ямайки
Начало - эпоха до появления Христофора Коломбуса. В этот период остров был населен племенами индейцев -араваки или тайно. Это были мирные люди, жившие в простых коммунах основой которых являлась охота, рыбная ловля и выращивание кассавы (тапиока). С приходом Христофора в 1494 испанцы пытались их использовать как рабов, но их попытка не удалась и араваки были истреблены. Их организм не смог адаптироваться к тяжелой физической работе и в 70 –ых годах их коммуны исчезли с лица острова.. Для работы на местных плантациях сахарного тростника колонизаторы стали ввозить рабов из Африки,. Вскоре Ямайка обрела жуткую славу главного перевалочного пункта мировой работорговли. Из более чем двух миллионов рабов, за три столетия проданных в Новом Свете, половина прошла через рынки Ямайки - Порт-Ройял и Кингстон.
В самом начале испанские колонизаторы поселились в северной части острова, а затем в южной. По этой причине здесь можно найти города и места с испанскими названиями, а также немногочисленные архитектурные здания. Само название острова Ямайка происходит от индейского слова "Хамайка", что в переводе означает "остров родников". После многих попыток найти здесь золото испанцы решили использовать остров как базу для колонизации Южной Америки, а посему Ямайка на долгие годы стала одной из бесперспективных и заброшенных колоний.
В середине XVII века в войнах между европейскими государствами за новые территории Испания терпела поражения.
В 1655 году Ямайку захватили английские войска. В борьбе с испанцами они прибегали, к помощи пиратов и в 1670 году Испания отдала Ямайку Англии, но с одним условием - англичане должны были покончить с пиратством на острове. Но надежды Испании не оправдались - Ямайка вскоре практически официально стала пиратским островом, Порт-Ройал - пиратской гаванью, где они чинили свои суда, сбывали награбленное.
Испанские священники дали городу прозвище-проклятие - Содом и Гоморра Карибского моря. Вскоре, оно казалось бы сбылось - в 1692 году город был разрушен землетрясением с цунами. Большая его часть ушла под воду.
В течении 17 и 18 вв. английские колонизаторы вели борьбу с маронами - беглыми рабами испанских колонизаторов. К концу 18 в. Ямайка стала ценным колониальным владением Великобритании.
Рабы, трудившиеся на плантациях, были недовольны условиями своего существования и вели борьбу с англичанами за свою свободу. Эта борьба привела к отмене рабства и запрету работорговли. Многие рабы ушли с плантаций, и производство сахара сократилось вдвое. Бывшие невольники либо переставали работать, либо стали вольными рабочими, но все равно трудились для “белой элиты”. Тогда правительство решило ввозить наемных работников из Индии и Китая. Волнения в стране продолжались. Чтобы урегулировать конфликт, власти пошли на некоторые уступки, и уже к 1930 году в правительстве заседали члены, имевшие африканское и смешанное происхождение.
Наметившийся спад в производстве сахара дал толчок к выращиванию бананов. В период расцвета этой отрасли хозяйства большинство банановых плантаций выкупили американцы, тогда в обществе стали появляться идеи национализма. В середине XX века по стране прошла волна кровопролитных бунтов. Следствием этого стало разрешение острову на внутреннее самоуправление. Казалось что пора процветания только начинается Но в конце 30-ых годов 20-ого века мировой экономический кризис поразил остров.
Под воздействием кризиса на острове сформировались две основные политические партии — Ямайская лейбористская партия (JLP) под предводительством Александра Бустаменте и Народная национальная партия (PNP) под руководством Норманна Мэнли, проложившего путь к независимости. 6 августа 1962 года Ямайка приобрела статус независимого государства. Флаг соединённого королевства был спущен, на новом же флаге наличествовал зелёный, золотой и чёрный цвет. За три месяца 26 членов лейбористской партии заняли важные должности, что привело к власти премьер министра Бустаменте. Парадокс для Ямайки; Ямайская рабочая партия всегда отстояла от власти куда дальше, чем партия Мэнли.
Даже при так называемой демократии люди по-прежнему вели тяжелейший образ жизни в гетто, на западе Кингстона. А некоторые аспекты их жизни даже усугубились. Многие люди проявляли худшее, на что только были способны, чтобы занять должность в управлении государством. Вскоре члены правительства начали пользоваться услугами своих вооруженных подчинённых, почуяв опасность потерять должность: кто-то примет участие в выборах и ты можешь потерять не только работу, но и собственный дом — политическое покровительство имело решающее значение на Ямайке.
Ямайская молодежь, лишенная избирательных прав, вливалась в движение руд-боев, которое являлось предшественником многих молодежных течений, прошедших по всему миру. Одетые в узкие шляпы и потрепанную одежду, как у американских певцов соул, руд-бои приобретали смертоносные ножи — «рачеты», за чем следовали кровавые разборки между членами банд. Независимость пришла на Ямайку одновременно с рождением музыкального бизнеса, появляется ска, рок-стеди, реггей; зачастую записи передавали по радио, чтобы рассказать о новостях, не упомянутых в газете «Daily Gleaner».
В 1972 году лейбористская партия провалилась на выборах после десяти лет нахождения у власти. Национальная народная партия Майкла Мэнли возглавляла Ямайку следующие восемь лет. К сожалению, попытки Мэнли найти союзников среди других социалистов стран третьего мира привели к ярости Соединённых Штатов, особенно после того, как премьер министр национализировал бокситовую промышленность страны (из бокситов извлекали аллюминий), которая прежде принадлежала американскому конгломерату «Alcan».
Наступило время, когда Ямайка предстала театром военных действий, особенно с возвращением Майкла Мэнли к власти. Вскоре страна фактически обанкротилась. Боб Марли сыграл свою роль в попытке восстановления мира, заставив Мэнли и его оппонента Эдварда Сигу пожать друг другу руки на концерте 1978 года и сведя вместе враждующих «ганменов». Но на выборах 1980 года победил Эдвард Сига, который пребывал у власти до 1988 года и оказался самым кровожадным из политиков Ямайки.
В последние годы, кажется, на острове царит мир. В девяностых чувство беспрецедентного оптимизма охватило Ямайку. Были установлены дружеские отношения с Соединёнными Штатами, появилось новое для ямайцев чувство национальной гордости. История Ямайки говорит о том, что этот остров одновременно мог быть как раем, так и адом; убытки, нанесённые разорительной экономикой, пугали даже «Инициативу по странам Карибского бассейна» (программа американских стран по экономической помощи развивающимся странам Карибского региона) в 70-х годах. Но сейчас, вопреки ожиданиям, наученная опытом экономика растёт, что сопровождается подъёмом самоуважения, и с началом XXI столетия Ямайка становится образцом для многих развивающихся стран третьего мира
http://www.bobmarley.ws/
